Queere Menschen beteiligten sich aktiv an den Protesten "Frauen, Leben, Freiheit". Jahrhunderts ihren Anfang nahm. Die transformative Wende wurde erst mit der steigenden Nutzung des Internets im Land möglich. Vor der Islamischen Revolution und der Gründung der Islamischen Republik sprach Shafaie mutig über soziale Ungerechtigkeit und marginalisierte Gruppen, wobei er Homosexuelle als eine solche Gruppe hervorhob. Arman Namdar, MaiRadio Zamaneh. Erwähnenswert ist, dass die American Psychiatric Association APA die Diagnose »Homosexualität« erst ein Jahr später aus dem Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders DSM streichen sollte. Carol North und Alina Suris, DezemberNational Center for Biotechnology Information. Shafaies Diskurse stellten einen mutigen Schritt zu einer Zeit dar, als solche Diskussionen sowohl international als auch im Iran bahnbrechend waren. Während ihrer Arbeit beim Nationalen Iranischen Radio und Fernsehen hatte Molkara die Gelegenheit, Farah Pahlavi, ehemalige Kaiserin des Iran kennenzulernen. Behzad Bolour, MaiBBC Persian. So war sie bestrebt, eine islamische Fatwa von Ruhollah Khomeini zu erwirken — im Kontext der Islamischen Revolution eine strategische Entscheidung. Die Fatwa verfügte: »Die Geschlechtsumwandlung auf Verschreibung eines vertrauenswürdigen Arztes hin, ist mit keinerlei religiösen Konsequenzen verbunden. So Gott will, mögen die genannten Personen, unter göttlichem Schutz, ihre Erwägungen in Hinblick auf die Umstände ausweiten. Unbekannt, JuniIjtihad net. So wichtig Khomeinis Fatwa war, so umstritten ist sie weiterhin, setzt sie doch ein binäres Verständnis von Geschlecht voraus und pathologisiert Transgender-Realitäten, für die ein chirurgischer Eingriff als Behandlung vorgeschrieben ist. Dennoch spielte Molkaras unermüdlicher Einsatz eine wesentliche Rolle für das Erreichen dieser, wenn auch minimalen, Anerkennung. Die erdrückende Atmosphäre nach der islamischen Revolution, verstärkt durch die Angst vor Krieg und Bombenangriffen, zwang viele zur Auswanderung oder zur Flucht. Homosexuellen drohte die Todesstrafe. Berichten zufolge, wurden einige auch exekutiert. In beiden Versionen werden gleichgeschlechtliche Beziehungen unter Strafe gestellt und mit Peitschenhieben oder Hinrichtung geahndet. Die Strafen für Männer und Frauen fallen dabei unterschiedlich aus. Männern drohte die Hinrichtung schon beim erstmaligen Vergehen, während Frauen bis zum vierten Mal mit Peitschenhieben davonkommen konnten. Aktuelle Anpassungen verringerten die Strafe für Männer in der dominanten Rolle gleichgeschlechtlicher Beziehungen auf Peitschenhiebe. Trotz dieser Kriminalisierung, Janet Afary, MärzRadio Zamaneh. Eine neue Dynamik ergab sich erst nach dem Waffenstillstand von mit der Gründung der Zeitschrift Hooman, die für gewöhnlich von Einzelpersönlichkeiten wie Mansour Saberi und weiteren elf, anonymen lesbischen und schwulen Menschen im Exil publiziert wurde. Die neue Generation folgte Gay Geschichten Auf Den Strich Gezwungen Weg im Internetzeitalter, insbesondere durch das Veröffentlichen von Blogs. Gleichzeitig muss man feststellen, dass der Fokus in diesen Jahrzehnten vor allem auf schwulen und lesbischen Menschen lag, umfassende Gender-Diskurs fanden hingegen kaum statt. Im Dezember ereignete sich die bahnbrechende Erstveröffentlichung des Online-Magazins Maha. Über dem Titel fand sich die mutige Ankündigung: »Das erste iranische GLBT-Online-Magazin«. Unbekannt, DezemberMaha Magazine. Sie war der erste, bzw. Neben der Zeitschrift Maha entstanden in den folgenden Jahren immer mehr unterschiedliche Magazine und Podcasts. Dazu gehörte etwa die Zeitschrift Cheragh, die erstmals erschien. Das von der Persischen Schwulen- und Lesbenorganisation herausgebrachte Magazin Cheragh unterschied sich von seinen Vorgängern und Zeitgenossen. Es bestand bisalso länger als viele andere unabhängige Zeitschriften, was womöglich auf den institutionellen Hintergrund der Publikation zurückzuführen ist. Eine Gemeinsamkeit dieser Zeitschriften war jedoch ihr Fokus auf schwule Männer.
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